يأته الوحي فينبغي له « 1 » أن يطلب الرُّسل ، فإذا لقيهم عرف أنّهم الحجّة وأنّ لهم الطّاعة المفترضة ، فقلت للنّاس : أليس تعلمون « 2 » أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كان هو الحجّة من اللَّه على خلقه ؟ قالوا : بلى ، قلت : فحين مضى « 3 » صلى الله عليه وآله من كان الحجّة ؟ قالوا : القرآن ، فنظرت في القرآن ، فإذا هو يخاصم به المرجيُّ والقدريُّ والزّنديق الّذي لا يؤمن به ، حتّى يغلب الرّجال بخصومته ، فعرفت أنّ القرآن لا يكون حجّة إلّابقيّم ، فما « 4 » قال فيه من شيء كان حقّاً ، فقلت لهم : من قيّم القرآن ؟ قالوا : ابن مسعود قد كان يعلم ، وعمر يعلم ، وحذيفة يعلم « 1 » ، قلت : كلّه ؟ قالوا : لا ، فلم أجد أحداً « 5 » يقال : إنّه يعلم القرآن كلّه إلّاعليّاً « 5 » صلوات اللَّه عليه ، وإذا كان الشّيء بين القوم ، فقال « 6 » هذا : لا أدري ، وقال هذا : لا أدري ، وقال هذا : لا أدري ، وقال هذا : أنا « 1 » أدري ، فأشهد « 7 » أنّ عليّاً عليه السلام كان قيِّم القرآن ، وكانت طاعته مفترضة ، وكان الحجّة « 8 » على النّاس بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأنّ « 9 » ما قال في القرآن فهو حقّ ، فقال : رحمك اللَّه ، فقلت : إنّ عليّاً عليه السلام لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده كما ترك رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وأنّ الحجّة بعد عليّ الحسن بن عليّ وأشهد على الحسن أنّه « 10 » لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده كما ترك أبوه وجدّه ، وأنّ الحجّة بعد الحسن الحسين ، وكانت طاعته مفترضة « 11 » . فقال : رحمك اللَّه ، فقبّلت « 12 » رأسه ، وقلت : « 13 » وأشهد على

--> ( 1 ) [ لم يرد في الكشّي ] ( 2 ) [ الكشّي : « يعلمون » ] ( 3 ) [ زاد في الكشّي : « رسول اللَّه » ] ( 4 ) [ الكشّي : « ما » ] ( 5 - 5 ) [ الكشّي : « فقالوا : إنّه ما كان يعرف ذلك كلّه إلّاعليّ » ] ( 6 ) [ الكشّي : « وقال » ] ( 7 ) [ الكشّي : « ولم ينكر عليه ، كان القول قوله . وأشهد » ] ( 8 ) [ الكشّي : « حجّة » ] ( 9 ) - [ الكشّي : « أنّه » ] ( 10 ) [ زاد في الكشّي : « كان حجّة ، وأنّ طاعته مفروضة ، فقال : رحمك اللَّه ، وقبّلت رأسه ، وقلت : أشهد على الحسن أنّه » ] ( 11 ) [ الكشّي : « مفروضة » ] ( 12 ) [ الكشّي : « وقبّلت » ] ( 13 ) - [ أضاف في الكشّي : « قال » ]